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《细讲弟子规》第14集课程复讲 |
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夏慧容学长 |
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一、在夫妇关系中何时才是劝谏对方及家人的好时机？有何巧妙的方法？
劝诫别人有个先决条件，一定要先赢得对方的信任。假如信任不足，可能劝的时候会误解你，是不是看他不顺眼？是不是在毁谤他？所以劝诫要先有信任。如何能够赢得亲友的信任？这个信任绝对不是凭空而来，必须透过真心的关怀、付出才会建立信任。也有朋友很热心，喜欢帮助别人，但是很多朋友看到他会觉得他很烦人、很啰嗦。这种人做得要死，却给人家嫌得要死，因为他的关怀跟付出没有针对别人的需要。所以，我们要善于观察他人的需要，然后去付出，自然而然能够赢得信任，然后在适当的时机劝诫他就能够接受。如：
父子关系当中：当父亲的可能有好几个儿子，特别相信某一个人的话，应该就是这个孩子最让他放心，最孝顺他，所以已经赢得了父亲的信任。因为常常在父亲需要的时候，他都会尽心尽力去尽他的为人子的本分。
君臣关系上：上司最需要我们去帮他承担一些工作，我们都能够默默的做，而且每次做都能够让他放心，所以也是针对他的需要去付出，他就很信任我们。
夫妇关系中：太太在家里把家里整理好，然后又把孩子教育好，让先生没有后顾之忧。所以自然而然很信任这个太太，那太太所讲的话自然就有分量。
媳妇嫁到夫家去，假如一过去就指指点点，这里要改进，那里要改进，那一定会让夫家的人对我们很排斥，因为才刚嫁过去，还没有建立深厚的信任。所以要随顺人情，要善体别人的感受。到一个新的环境，一定要多看：看别人的需要在哪，去付出；多听：听出别人的需要，有时候也会听出一些忌讳，别人不愿意提到的就先避开，要听出需要、听出忌讳；多看、多听，少讲、少出意见。到一个新的公司去，也应该多看、多听、少讲！当你做得多说得少，主管、上司就会很信赖你，到时候你的意见他就很重视。所以道理都是相通的，都是适用的。
而且给他人建议，不要本来都没建议，一建议就建议五条、六条，这样也不好。就偶尔建议一条，结果虽然他们没有做，后来都像你所印证的：你讲得很准！慢慢那个信任就愈来愈高。
二、在父子关系中，父亲规劝孩子或孩子规劝父亲如何运用智慧来处理？
父子关系、君臣关系、夫妇关系都需要建立在信任、在付出当中。我们思考一下，去劝别人成功的机率有没有超过五成的，现在人都不好劝，“苟不教，性乃迁”，一来是确实人没有接受圣贤教诲，另外一个角度是现在心都太急躁了，所以在劝人的时候，有时候在态度、方法上都没有掌握好。所以，规劝中要运用智慧，如李世民哭谏父亲，儿子骗父亲的故事。
儿子劝父亲：隋唐之际，李世民用《弟子规》说的“号泣随，挞无怨”让他的父亲改变了行军路线，军队不至于造成危难。
一个孩子的孝心拯救了一个军队，假如没有这支军队，中国的历史可能都要改写。所以人生确实要很谨慎，差之毫厘，失之千里。人要时时谨慎，还有要时时感恩，因为在这个过程，也是有非常多的亲友给予我们很重要的提醒、引导、规劝。
父亲劝儿子：父亲劝儿子大部分是在儿子已经成年了，也不方便对他大吼大叫。但是在小的时候，可以义正词严训诫他。大了都爱面子，当场在别人面前骂他，他可能不接受之外还会怨恨在心。有位16岁的年轻人，开着车到一个游乐地方把他父亲放下来。跟他父亲相约下午四点在这里碰头，他就开着车到一个加油站去加油，加完油后就到旁边的电影院去看电影，结果看完电影和父亲相约的时间已经过了一个多小时，他赶快跑到加油站，把车开到要跟他父亲会合的地方。想到父亲一定会骂他，所以就想了个理由，是因为车子抛锚去修理汽车了。“倘揜饰，增一辜”，“无心非，名为错”，现在是“有心非”就“名为恶”了，他以为他很聪明。他父亲说：你为什么要欺骗我？他还不放弃说：父亲，我讲的都是实话。他父亲接着说：我已经打电话到这个加油站，他们告诉我，你的车子一直都放在那里。结果他的谎被揭穿了，很惭愧。
他父亲接着说：我很生气，我不是生你的气，我是生我的自己的气。我教了十六年的儿子，居然会为了怕我责备而欺骗我，这是我教子无方，所以我应该好好检讨我自己，这一段旅途我自己走回去。”离他们家十八英里，一个小时差不多才走四、五英里，他父亲真的就这样一步一步走回去，儿子开着车在后面跟着。这个儿子说这是他一生走过最煎熬的路，但是也是他这一生上过最好的一堂课。这位孩子说，他从那时候开始到他现在，从来就没有再撒过谎。所以，这个父亲是用他的德行、用他的惭愧心唤醒了孩子的惭愧心。
所以我们劝，除了要有一颗真心、存心、善心之外，也要有很巧妙的方法。
三、唐朝的贞观之治为历史上一段佳话，魏征与唐太宗君臣间互动的智慧有哪些值得学习之处？
魏征讲话很有语言艺术，如“皇上，我不要做忠臣，我要做良臣。”“因为做忠臣都要被砍头，做良臣才不会没命”。唐太宗哈哈大笑时会想：忠臣都是被谁杀的？被暴君杀的；假如我把他杀了，那我不就变什么？变历史上的暴君了！所以，其实魏征这段话已经让他自己这个命已经可以先保住了。
后来魏征去世了，唐太宗哭得很伤心，他说：我有三面镜子（以前都是铜镜），“以铜为镜，可以正衣冠”，可以把他的衣服、帽子戴好；“以史为镜”，用历史来观照自己的施政，“可以知兴替”，怎么做才可以让朝代兴，怎么做会让朝代败，他可以从历史观照的到；“以人为镜”，用到一个贤良的大臣来劝诫他，“可以明得失”，可以了解到他所有的政策的得跟失，进而去修正。唐太宗说他有这三面镜子，而现在已经坏了一面，就是魏征死了。从这里我们也可以看出来，一个贤明的君主一定是非常惜才、爱才，他才能够赢得这些大臣对他的信任。
四、《中庸》里提到哪些企业管理的学问？
现在企业界很强调管理学问，其实《四书》里面也有管理学问，而且都是非常精辟的管理学问，都是纲举目张。《中庸》里面有提到，“凡为天下国家有九经”，有九个治理天下的好方法：“修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也”，这九个方法用在现代绝对可以让你的企业蓬勃发展。
第一个一定要“修身”，自己真有德行才能赢得真正好的人跟你一起共事，只要有人就不怕不能把事情做好，所以《大学》里面也提醒“有德此有人”。现在有钱的人不一定找得到人才，现在暴发户很多，但是他要请人都请不到优秀的人。但是只要自己有德行，所谓“物以类聚，人以群分”，自然而然德行就会感召这些有志之士过来。所以根本还在修身。
第二个“尊贤”，尊敬贤能的人，自然而然就有更多的贤哲来投靠，因为真正贤能的人不是用钱可以请得到的。用真诚心、恭敬心，还有一个要有为人民服务的心，才能请得出这些人。唐太宗珍惜魏征，一定会让更多读书人愿意来效忠他，这是尊贤。假如今天当老板的不尊贤，还会嫉妒很多很有工作能力的部属，甚至于他还好女色，纵使他现在如日中天，迟早会衰败下来。所以一个人尊贤就能够“去谗远色”，去谗言，远离女色。
第三个，“亲亲也”，“亲”是指他的父母、亲人。当一个领导者他首先把孝道做出来，一定可以以德感化他的员工、感化他的人民。在中国有个企业，它本来已经亏损了人民币七、八亿，亏了那么多，很多企业可能都爬不起来，但是它还是坚持继续努力。在这个努力过程，他们这个企业的家风很好，每到重要的节日，董事长一定带着他自己的孩子、孙子一起拜他的妈妈，所以这个家里有孝道之风。然后他对于他的员工训练也很用心，这就是把员工当亲人看待，他们用《弟子规》来训练员工，一般的企业、商业，训练员工怎么把东西卖出去，但是他却是用《弟子规》来训练员工，代表希望员工在他这里能够成长，能真正学到做人做事。改天纵使离开了，他也觉得对得起这个员工。有他的这一分孝道，也有这一分对下属的一种关怀、栽培之意，所以他现在已经从亏损了七、八亿人民币，到现在企业发展得很快速，也很成功。所以确确实实我们老祖宗讲的这些道理，绝对不会因为时空而改变。而很多的企业为什么不能长久？因为他都没有回归到根本的做人态度，很多人是倒下来了，还不知道自己为什么会倒下来。
五、什么是善学？
有位老师成长特别快，他觉得蔡老师讲课每句话都在骂他。这是因为他时时看到好的就提醒自己要效法，听到不好的马上“见人恶，即内省”，就好像觉得每个都好像在说我一样，这个叫善学。所以同样听课听那么多，每个人学到的都不一样，善于学习很重要。
六、历史上还有哪些臣子劝谏国君的佳话？
“巫蛊之乱”的故事：汉朝的时候，有些江湖术士要诬告别人，把它们埋在地底下，用一些诬术去陷害太子、皇后。后来太子觉得情况不妙，就起兵杀了这些欺骗皇上盅惑的人。皇上以为太子要造反，就把太子和太子的亲人都关起来，并说要全部杀掉。其中有皇上的曾孙后来的汉宣帝刚出生。大臣丙吉对来要人的讲，没有罪的人我们都不应该杀，更何况是皇帝的亲人。皇帝听后醒悟过来，放了那些还没有被杀的人。丙吉后来也没再提过此事。丙吉这种“杀身成仁，舍身取义”以死进谏的态度决不是为自己要有什么好处，而是是否遵循圣贤人的教诲，是否是念念为国家、为人民，是否对得起自己的良心。
“不到黄泉不相见”的故事：周朝郑庄公因母亲宠爱弟弟，支持弟弟很多力量，郑庄公一气之下，说出了和母亲不到黄泉不相见。从此，母子俩不再见面。臣子颖考叔利用送郑庄公礼物，君主回请他吃饭的时机，他把君主赏赐的好吃的都放在一边要包回去送给母亲吃。他的一片孝心，感动了郑庄公说自己都没有母亲可以孝顺。结果颖考叔早就找了地方叫黄泉，促成了郑庄公和母亲的相聚。颖考叔劝诫的面影响很大。一是一个孝子可以体会为人父母的辛劳，当一个母亲不能得到孩子的奉养，内心会很难过。二是一个国家的国君都不孝，全国的子民也会不孝。全国的风气瞬间会变坏。也劝诫了世人 “勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧恩”，不要因为小小的嫌隙就疏远了最亲的亲人，不要因为新的摩擦就忘记了几十年的恩德，这样做非常折自己的福分，其实这么做害了自己，也伤了别人的心。
七、在兄弟关系中该如何劝谏对方？
劝兄弟难度很高，因为兄弟的年龄差不多，要产生很深的敬意，除非你的德行让他很佩服。不然你劝到一半，他会说：你是五十步笑一百步，你也差不多，你有什么资格说我？假如我们的兄弟这么讲，这个时候要“此时无声胜有声”，有时候沉默，一默如万雷，你沉默的时候，他愈讲些刻薄的话，他会愈讲愈心虚，因为毕竟你是好意相劝。
如：明朝读书人陈世恩的弟弟游手好闲，常常半夜才回来，陈世恩的哥哥很生气，看到弟弟就骂他甚至于要处罚他，结果弟弟反而愈骂愈不回来（所以我们做什么事要看结果如何，假如效果不好，要赶快修正方法、态度）。陈世恩就跟他哥哥说他来试试，从那天开始，陈世恩就站在门口等他弟弟回来（这个时候很重要，要沈得住气。假如沉不住气，怎么还不回来？可能一看到弟弟火气就上来了。所以，劝人要具备耐性）。等到十一点、十二点，终于看到弟弟了，马上不等弟弟走到门口，他直接跑过去抓着他弟弟的手问寒问暖，这样坚持了好几天，后来他弟弟慢慢就愈来愈早回家。当然当他弟弟已经生活正常，这个时候哥哥更要进一步把很多圣贤的教诲教给他，因为弟弟也要有正确的人生观，他才可以把人生经营好。而最重要的是陈世恩用他的真心，用他的关怀，不用言教，用身教，他赢回了他弟弟的这一分兄弟的情谊。
感恩老师，感恩所有为之付出的人。
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感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
如何从其他学长的分享中受益？
《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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